Таинство Крещения

Православный катехизис так определяет это Таинство : Крещение (греч. ваптисис - погружение) есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как Крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то это Таинство не повторяется.

Господь Иисус Христос , отвечая Никодиму, рассказал нам о Крещении: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.»(Св. Евангелие от Иоанна 3:3-7)

Что значит родиться свыше ?
Господь обещает нам Царствие Божие, но для того, чтобы нам войти в это Царство необходимо,в первую очередь, «родиться от Духа».
Что значит «родиться от Духа» ?
Центром духовной жизни является Господь Иисус Христос, именно Он сделал возможным рождение от Духа для всех людей, прибегающих к Нему. Господь говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»(Св. Евангелие от Иоанна 14:6)
Таким образом, чтобы начать движение по пути в Царство Божие необходимо изменение приоритетов в жизни человека. Необходимо признать, что пока центром нашей жизни является наше «я», мы идем не туда, живем в изоляции от Бога и людей, в нашей жизни преобладает грех. Только когда мы принимаем Христа как личного Спасителя и понимаем, что наша жизнь зашла в тупик без Него, только тогда мы можем принять Таинство Святого Крещения.
Другая мотивация , например : «бабушка была крещеная», или «все русские крещеные», или «чтобы ребеночек не болел» , - не может быть существенной для принятия Таинства.

В Крещении мы умираем для греха, что символизирует троекратное погружение, и рождаемся для Христа, для жизни с Ним в Церкви, которую Он создал для нас. Крещение делает нас частью Церкви — Тела Христова . «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.» (Первое послание к Коринфянам 12:13)
Само по себе Крещение не дает гарантии спасения. Это только начало пути. Это только семя , которое, если о нем не заботиться, не поливать, не удобрять, может погибнуть.Это семя может вырасти и принести плод только в Церкви Христовой, если крещеный человек, участвует также в других Таинствах, таких как Исповедь , Причастие Святых Тела и Крови Христовых, Елеосвящение и др.

Несколько слов о самом обряде. Как отмечает протоиерей Максим Козлов :
«Состоит это таинство из Оглашения (чтения над готовящимся к крещению особых молитв - «запрещений»), отречения от сатаны и сочетания Христу, то есть соединения с Ним, и исповедания православной веры. Здесь за младенца соответствующие слова должны произносить крестные.

Сразу по окончании Оглашения начинается последование Крещения. Самый заметный и важный момент - троекратное погружение младенца в купель с произнесением слов: «Крещается раб Божий (раба Божия) (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь». В это время крестный (одного пола с крещаемым), взяв на руки полотенце, готовится принять своего крестного от купели. Принявший Крещение после этого облачается в новую белую одежду, на него надевается крест.

Сразу после этого совершается другое Таинство - Миропомазания, в котором крещаемому при помазании освященным Миром частей тела во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в жизни духовной. После этого священник и крестные с новокрещенным трижды обходят вокруг купели в знак духовной радости соединения со Христом для вечной жизни в Небесном Царстве. Затем читаются отрывок из послания апостола Павла к Римлянам, посвященный теме крещения, и отрывок из Евангелия от Матфея - о послании Господом Иисусом Христом апостолов на всемирную проповедь веры с повелением крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа.

После миро омывается священником с тела крестившегося специальной губкой, омоченной в святой воде, с произнесением слов: «Оправдался еси. Просветился еси. Освятился еси. Омылся еси именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Освятился еси, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Далее священник крестообразно постригает волосы новокрещенного (с четырех сторон) со словами: «Постригается раб(а) Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь», складывает волосы на восковую лепешку и опускает ее в купель. Пострижение символизирует собой покорность Богу и одновременно знаменует ту небольшую жертву, которую новокрещаемый приносит Богу в благодарение за начало новой, духовной жизни. После произнесения прошений о крестных родителях и новокрещенном Таинство крещения завершается.

Обычно сразу же за этим следует воцерковление, обозначающее первое принесение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям. Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.»

В нашем храме Крещения проводятся после предварительной записи. Перед тем как креститься, или стать крестным необходимо участие в трех огласительных беседах. Записаться можно по телефону 22158448.


Вячеслав Свечков


Использованная литература : Протоиерей Максим Козлов "Крещение: Таинство без секретов". http://www.taday.ru/text/69387.html